当其可之谓时是什么意思 ,《学记》中的教育思想

《学记》中的教育思想

《学记》说,“当其可之谓时。”这是孟子所说“时雨之化”的“时”,其意义是说,“教育工作必须及时进行,如果失之过早,它就不适合学生的接受能力和需要。相反,如果失之过迟,则学生的要求可能已经消失,也不容易使他们接受
当其可就是等到他正是时候的时候

《学记》中的教育思想

禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙

在一切邪恶的念头未发生之前,就用礼来教育,来约束禁止,这就是预备、防备的意思.
当学生可以教诲的时候才加以教导,就叫做合乎时宜.
依据学生的程度,不跨越进度,不超出其能力来教导,就叫做循序渐进.
这是比较罗嗦的注解,视需要缩减吧

禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙

“当其可之谓时”体现的是下列哪种教育教学原则

“当其可谓之时”
意思是:在适当的时机进行教育,叫做及时
大学之法,禁于未发之谓豫,当其可谓之时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩.此四者,教之所由兴也.
——豫、时、孙、摩,四种基本的教育方法.
大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨.这四点,是教学成功的经验.
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“当其可之谓时”体现的是下列哪种教育教学原则

禁于未发之谓预解释

翻译为:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序。该句出自乐正克的《学记》,原文节选如下:

大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。

译文:大学施教的方法:在学生的错误没有发生时就加以防止,叫做预防;在适当的时机进行教育,叫做及时;不超越受教育者的才能和年龄特征而进行教育,叫做合乎顺序;互相取长补短,叫做相互研讨。这四点,是教学成功的经验。

当其可之谓时是什么意思,《学记》中的教育思想图4

扩展资料:

《学记》全文共1229个字,其篇幅短小精悍,内容相当丰富、精辟、深刻,是中国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》是以《大学》为其政治基础,以《中庸》为其哲学基础的。其内容涉及教育作用、教育目的、教育制度、教育内容、教学原则、教学方法以及师生关系、教师问题等方面。

《学记》专门对教育与政治的关系、学制、学校管理和教育教学原则方法等有关教育理论与实践的问题,做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述,含有丰富的教育思想。

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