白马寺在哪个地区,白马寺位于哪个城市?

白马寺位于哪个城市

河南省洛阳市。白马寺

白马寺位于哪个城市

洛阳白马寺建在什么地方

白马寺,坐落于河南省洛阳市东十二公里处,北依邙山,南望洛水。始建于东汉永平十一年,(公元68年),是佛教传入中国后建造的第一座寺院。它对中国佛教的传播和发展,对于中外文化交流,有着重要的意义,在中国佛教史上具有特殊的地位,被尊为”释源”和”祖庭”。1961年被国务院定为第一批全国重点文物保护单位。

洛阳白马寺建在什么地方

白马寺在洛阳的什么地方

白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里,洛龙区白马寺镇内。创建于东汉永平十一年(公元68年),中国第一古刹,世界著名伽蓝,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,有中国佛教的“祖庭”和“释源”之称,距今已有1900多年的历史。现存的遗址古迹为元、明、清时所留。寺内保存了大量元代夹纻干漆造像如三世佛、二天将、十八罗汉等,弥足珍贵。

1961年,白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年,被国务院确定为全国汉传佛教重点寺院。2001年1月,白马寺被国家旅游局命名为首批AAAA级景区。

白马寺在哪个地区,白马寺位于哪个城市?图3

白马寺、孔庙、大雁塔、五亭桥、拙政园分别在哪里

白马寺在河南洛阳老城、孔庙在山东曲埠孔府、大雁塔子陕西西安大慈恩寺、五亭桥在江苏扬州瘦西湖、拙政园在苏州

佛像白马寺属于东方文化还是西方文化

东方耀文化

白马寺位于河南省洛阳市洛龙区始建于东汉永平年间,是佛教传入中国后兴建的第一座官办寺院,因此被誉为“中国第一古刹”。佛教文化也是通过白马寺传入的亚洲和欧美各国,因此被公誉为“释源”和“祖庭”,也是世界上国际化程度最高的寺院。

白马寺位于什么地方

白马寺位于洛阳市东十二公里,北依邙山,南近洛水,是佛教传入中国后由官府兴建的第一座寺院,被佛门弟子公认为“祖庭”和“释源”,号称“中国第一古刹”。创建于东汉永平十一年(公元68年),迄今已历一千九百余年的岁月。

据记载:东汉永平年间的一天夜里,汉明帝刘庄做了一个奇异的梦,梦见一位身高六丈,背项发光的神异金人从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶,第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道:梦见的金人是天竺圣人。于是永平七年(公元64年),汉明帝派遣蔡谙、秦景、王遵等十多人由洛阳出发,前往天竺国寻求佛法。这十多位西行求法者过天山、越葱岭,辗转来到今阿富汗一带的古大月氏国。在那里,他们巧遇印度高僧摄摩腾和竺法兰,遂同二位高僧以白马驮载佛经佛像于永平十年(公元67年)返回中土。第二年,汉明帝下令在洛阳城雍门(正西门)外,根据天竺佛寺式样,建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来,遂名白马寺。

白马寺整个寺庙坐北朝南,为一长形院落,总面积约4万平方米。主要建筑有天王殿、大佛殿、大雄宝殿,接引殿、毗卢阁等,均列于南北向的中轴线上。整个寺庙布局规整,风格古朴。园内古树成荫,四时落英缤纷,增添了佛国净土的清净气氛。

白马寺山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门,一般由三个门组成,象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。由于中国古代许多寺院建在山村里,故又有“山门”之称。红色的门楣上嵌着“白马寺”的青石题刻,是东汉遗物,为白马寺最早的古迹。山门左右两侧各立一匹青石圆雕马,身高1.75米,长2.20米,作低头负重状。相传这两匹石雕马原在永庆公主(宋太祖赵匡胤之女)驸马、右马将军魏咸信的墓前,后由白马寺的住持德结和尚搬迁至此。

山门西侧有一座《重修西京白马寺记》石碑。这是宋太宗赵光义下令重修白马寺时,由苏易简撰写,淳化三年(公元992年)刻碑立于寺内的。碑文分五节,矩形书写,人称“断文碑”。山门东侧有一座高3.50米,宽1.15米的《洛京白马寺祖庭记》石碑,这是元世祖忽必烈两次下诏修建白马寺,由当时白马寺沙门文才和尚撰写的。文才和尚即我国元代著名华严大师,曾被忽必烈敕命为白马寺住持,号“释源宗主”。碑额为篆书,碑文楷书,记述了白马寺的创建和历史沿革,碑文字体潇洒工丽,丰神秀骨,堪称书法艺术优秀之作。

白马寺的第一殿——天王殿系元代建筑,明清两代均重修,为一座单檐歇山式建筑。殿基高0.9米,长20.5米,宽14.5米,是明朝由原山门殿改建而成的。整个建筑面阔五间,进深三间,四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”、后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是明代塑造的弥勒笑像。

在佛教传说中,弥勒菩萨将继承释迦牟尼佛位,成为未来佛。

另一种民间传说是:五代时,浙江一带有位名叫契此的和尚,他经常用一根锡杖肩背布袋来往于热闹的街市,人们称他布袋和尚。这位和尚逢人乞讨,随地睡觉,形似疯癫。他在临死时,说了这样一个偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿。时时示时人,时人自不识。”于是人们就把他当做弥勒的化身。

天王殿后是大佛殿,长22.6米,宽16.3米,殿脊前部有“佛光普照”、后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊佛像:中为释迦牟尼,左为摩诃迦叶,右为阿难。这三尊佛像构成了“释迦灵山会说法像”。三佛旁边,还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两个胁侍菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟,高1.65米,重1500公斤,上饰盘龙花纹,刻有“风调雨顺,国泰民安”等字,并附诗一首:“钟声响彻梵王宫,下通地府震幽冥。西送金马天边去,急催东方玉兔升。”据说,此口钟与当时洛阳城内钟楼上的大钟遥相呼应,每天清晨,寺僧焚香诵经,撞钟报时,洛阳城内的钟声也跟着响起来。

“释迦灵山会说法像”取材于一个佛教禅宗典故。据说有一次释迦牟尼在灵山法会上面对众弟子,闭口不说一字,只是手拈鲜花,面带微笑。众人惘然,只有摩诃迦叶发出了会心的微笑。释迦牟尼见此,就说:“我有正眼法藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传。”这样,摩诃迦叶就成了这“不立文字,教外别传”的禅宗传人,中国佛教禅宗也奉摩诃迦叶为西土第一祖师。

大佛殿之后,是一座悬山式建筑“大雄宝殿”。它长22.8米,宽14.2米,是寺院内最大的殿宇。殿内贴金滩花的大佛龛内塑的是三世佛:中为婆娑世界的释迦牟尼佛,左为东方净琉璃世界的药师佛,右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前,站着执持法器的韦驮、韦力两位护法天将。两侧排列十八尊神态各异、眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆、麻、丝、绸在泥胎上层层裱裹,然后揭出泥胎,制成塑像,这种“脱胎漆”工艺叫夹干漆工艺,在国内是独一无二的,乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。

大雄宝殿后为一般寺院所罕见的接引殿,殿长14米,进深10.7米,为双层殿基,是寺内最小建筑。殿内供西方三圣,中为阿弥陀佛立像,左边为持净瓶的观世膏菩萨,右边握牟尼宝珠的是大势至菩萨,均为清代泥塑。

毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿,坐落于清凉台上,系一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处,后为摄摩腾、竺法兰译经之所,在寺中位置最高,长43米,宽33米,高5米。正面大殿毗卢殿为重檐歇山楼阁式建筑,长15.81米,宽10.6米,初建于唐,元、明、清历代都曾重修。阁内正中有一座砖台座,设一木龛,龛内供奉一尊毗卢佛像,左立文殊,右立普贤,这一佛两菩萨,在佛教中合称“华严三圣”。

寺院外东南约200米处,有一座十三层方形密檐式砖塔,塔边长7.8米,通高35米,玲珑挺拔,古雅秀丽,曰“齐云塔”。每层南边开一拱门’可以登临眺望。齐云塔本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔。据白马寺现存碑刻和某些佛籍载,公元69年,汉明帝敕建佛塔,“芨若岳峙,号曰齐云。”此塔宋代遭毁,金大定十五年(公元1175年)重修,距今有八百年历史。齐云塔是洛阳现存最早的古建筑,也是中原为数不多的金代建筑遗存之一。

寺南还有两座夯筑高士台,台上立着一块“东汉释道焚经台”字样的通碑,这个焚经台记述了佛教徒与中国方士之间的一场角逐,以佛教取胜而告终,汉朝佛教由此兴盛。

寺院的东南角和西南角,各有一座丘冢,安息着摄摩腾、竺法兰两位高僧。

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